那帮“研究者”不高兴。

“帝戏说的，也正是我们要说的。”帝国戏曲研究院表态，“这次搞的这个什么戏曲研究探讨会，我们没有让一个人去参加。不是不关注，也不是觉着自乐班不好，问题就在于，你们总觉着京剧是戏曲的尽头，我怎么跟你玩到一起啊？”

啥？

“有这么一群人，整天喊着要复兴戏曲艺术，我们本来还挺感兴趣，觉着应该和这些最起码算是戏迷的朋友交流一下，可后来交流了几次，人家就觉着，你别的剧种，现在就应该放下发展的机会，把所有戏曲种类都废除掉只让京剧集中资源尽快发展。”

“我们就问人家，各个剧中都有自己的戏迷基础，你凭什么自己发展要建立在让别人不发展的基础之上？人家振振有词的说，我们京剧才是戏曲的最高艺术形式，别的都是浪费精力。”

“更有甚者还要求我们跟小山头，哦，我们大部分戏曲演员，都在小山头的群里，这些人就让我们‘挟技自重’跟小山头谈一下，要想让我们为文化复兴努力，就得让京剧成为至高无上独一无二。”

“那我们怎么跟这些人混到一起去？所以，这个所谓的研究探讨我们不承认，不参加，不搭理。”

帝国戏曲研究院说完，大部分戏迷朋友炸了锅。

还有这么无耻的王八蛋？

“言归正传谈表现，这三种唱法，说实话我们都不陌生，微讯群经常探讨，尤其第二种杨四郎以须生形象侧面衬托杨家将的精神，爱国主义精神，这是我们经常讨论的，只不过，顶尖的艺术家的确更有天赋，人家琢磨的唱法，的确要比我们琢磨的更高明一些。”

“别觉着恭维人，京剧阴平字的唱法初学者都懂，可现在一些非主流，甚至是半吊子外行们，把这种唱法完全变成了看谁声音大的大嗓门唱腔，那你看人家处理的多拍桉叫绝，就这么一声，杨四郎想要见到老娘的急切心情，对自己身份的自我怀疑，对公主的愧疚之情，以及奋不顾身，死了也甘心的杨家将身份的认同，以及对金沙滩战败的主要负责人高粱河车神，甚至整个北宋朝廷的失望，多种情绪纠结在一起。”

“这不是脑补，拌上，往舞台上那么一站，肢体语言和舞台表演自然会让你知道此刻主人公的复杂的情绪。”

研究院这一番解读，以及言语中表现出来的自己也在努力进步的自信，让真正的戏迷朋友高兴了。

帝都戏曲研究院：“不过有句话要说。”

什么？

“秦腔的表现张力的确太强了，《五台会兄》里，就这么一句‘五台山落了发出了家为了和尚’，一波三转，荡气回肠！”

“开口‘五台山’本来调子就够高了，最后又提高至少五度，老天爷，这是要让五台山倒悬，配合你的演出啊。”

“和京剧里那句唱词一样，这不是炫技，这是真在呼山喊海，这句唱词中，杨五郎一身荣耀和历史，都留在五台山一草一木中的那种自豪，尘归尘土归土也在那五台山一草一木中的悲愤，带着不甘心的洒脱，全都在这一声爆喝中表现得淋漓尽致。我甚至可以这么说，这一句，呼星唤月，赶山填海。”

“紧接着第一个情绪转折就到来了，‘落了发’带了哭腔，大秦腔里的苦音唱法，听得进的人没办法不和杨五郎共情。英雄落难处，兜鏊换头陀，谁不伤感？”

“第二个情绪转折来的很妙，‘出了家’三个字，既带着七成伤感，还带着两分自嘲，另外一份，全都付于无可奈何的洒脱。”

“到了第三个情绪转折，‘为了和尚’就只剩下可怜的痛哭，为何而哭？后面的唱词是讲天波府杨家将，可杨五郎此刻是什么呢？他是个和尚，六根清净的和尚，无国无家的和尚……咦，我似乎懂了！”

帝都戏曲研究院大惊失色。

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