隆庆四年，庚午马年。

这一年，世界变化不大也不小。

在东方，日本爆发了姊川之战，浅井，朝仓两家大败，再也无力与织田信长对抗，最后依次被织田信长所灭。

在西方，丹麦和瑞典结束了北方七年战争，双方缔结了《什切青和约》，瑞典向丹麦付出巨额赔偿，用以赎回埃耳夫斯堡，它向北海扩展和争夺波罗的海霸权的企图也受到遏制。然而战争虽以丹麦取得优势而结束，可是它也已经没有能力恢复其在波罗的海的霸权。

在南方，因为大明开始试图放宽海禁，第一个开港的福建月港开始形成“海眼”效应，西属菲律宾开始了在原本历史上长达近两百年的白银净流出，流出地中国。

而在大明本土，三月十五这一日，按照钦天监的推算，宜进学，忌婚嫁。

是日，太子朱翊钧正式出阁读书。

钦命知经筵事的建极殿大学士高拱和成国公朱希忠二人，一文一武，同样身着蟒袍，站在文华殿前左右首位。钦命同知经筵事的礼部右侍郎申时行，领着太子经筵日讲官陈经邦、沈鲤、许国、顾养谦、张位、陈于陛六位讲官各着官服，往后依次站定。

更漏细流数韶光，此时乃是卯时二刻，天色初亮，东方的天边翻起鱼肚白。

太子仪仗全副摆开，进入文华殿范围，太子朱翊钧身着冕服，身侧左边略靠后的位置站着一身青色官服的高务实。两人分先后一起上前，一齐参见诸位老师。

所不同的是，太子行揖礼，而高务实行拜礼。

太子行揖礼一次，高务实行拜礼三叩首。

而后，诸位老师在高拱和朱希忠的带领下回揖礼，躬身三次。

天地君亲师，君臣分际还是大于师徒分际。

而这个仪式的时间也并不是随意定下的，卯时又名日始、破晓，而京师三月的卯时二刻左右，正是天光乍亮之时，将太子出阁读书的仪式定在这一个时间点，有着“旭日初升”的深刻含义。

后世西方人喜欢讲究什么仪式感，而国内的一些“小资”也总觉得西方人的仪式感格外有逼格，殊不知这些东西早在自己的老祖宗辈就已经被玩得炉火纯青、出神入化。

譬如说在大明时期，漫说是太子出阁读书这种大礼的仪式，就算茶道这种日常生活的讲究，有明一朝就有“十三宜”和“七禁忌”，若论起仪式感，又是哪个西方国家的日常生活仪式赶得上的？

但事实上，高务实反而觉得大明的“仪式感”有些过头了——大明从开国起就有一大特点，那就是规矩奇多。从皇室开始，吃饭穿衣住房，样样都有规定，一不留神就犯法，而宫廷教育的规矩，更是分外严苛。

朱元璋出身穷人，自己没读过多少书，但显然他很明白“再穷不能穷教育”的道理，大明宫廷教育的规矩，基本都是他设立的。这其中又分为两个环节一是对皇帝本人的日常教育，二是对太子的教育培养。

对皇帝本人的教育眼下无须赘述，反正越是大明后期的皇帝，在自身的学习上越发懈怠，三天打鱼两天晒网那还是用功的，这里单说对皇太子的教育。

与皇帝自身学习懈怠不同，皇帝作为太子的父亲，也有着普通父亲一般无二的“望子成龙”之心，所以历来太子的学习是被监督落实得最到位的无风注这里可能要去掉嘉靖……，极少有放松的时候。

大明皇太子的教育培养制度，最早也是朱元璋制订下来的。早期的太子教育本书前文已有所介绍，这里也不必再说，单说对后世影响较大的，却是朱元璋所创立的太子教育体制——设文华殿大学士辅导太子，下面有詹事府詹事，少詹事，春坊大学士，庶子，喻德，中允，赞善，洗马，校书等官职。这些合在一起，构成了大明皇太子教育体制的雏形。

在大明正统年间之前