古人的补给，但不能白吃白喝。我们必须提前与把汉那吉、钟金哈屯、太虎罕同乃至于博硕克图、尹勒都齐等人说好，该付钱的付钱，该给物资的给物资。

总而言之，我的意思是我们在此战之中不仅不能薅他们的羊毛，甚至还要让他们觉得这笔买卖是划算的。”

刘馨先是微微一怔，不过马上明白过来，笑道：“我知道了，你的意思是‘将欲取之，必先予之’，是吧？”

“不，我并没有‘将欲取之’。”高务实果断摇头道：“如果我有‘将欲取之’之意，那就意味着我始终将他们看做外人。

但是你要知道，我的长远目标就是绝不把他们当做外人——我要的不是大汉族主义，我要的‘中华民族主义’，所以蒙古族在我眼里与汉族没有实质区别，无非是生活方式不大一样罢了。”

刘馨叹了口气，无奈道：“要不是老高家的家谱明明白白，我都怀疑你是个蒙古人……这话说得实在很像是站在蒙古人立场上的。”

“你要这么说，那我就有反对意见了。”高务实摇头道：“正因为我是汉人，我才能堂堂正正、问心无愧的这样说。

汉人和蒙古人，或者说汉人和草原民族之间，已经打了几千年的仗，但火器时代已经来临，草原民族已经不可能取得战略优势。

假设一下，双方依旧如过去一般长期敌对，彼此水火不容，将来必然是汉人要对草原民族进行一边倒屠杀和血洗。但我想问，这是有必要的吗？

汉人是农耕文明，不是游牧文明，更不是海盗文明，屠杀和掠夺从来就不是农耕文明的底色。农耕文明的底色是通过规模化的生产获得收益，因此拥有最稳定的经济生产模式和社会建构，有利于社会文化的世代传承。

游牧文明和海盗文明则不同，前者的生产力严重不足，一旦天气转冷就只能四处掠夺来维持生存；后者生产力介于农耕与游牧之间，因此需要海洋作为便捷的物资交易通道来达成生产与消耗的平衡。

游牧文明鼎盛时期，也就是蒙古人建立超级帝国的时期，他们发现自己几乎能打败所有的对手，从此成为‘人上人’，因此他们不断扩张，直到崩溃；

海盗文明则是在被奥斯曼帝国中断了与东方的贸易后，不得不开辟新航路来维持生产与消耗的平衡，于是通过海洋到处寻找通往东方的道路。

然而他们的运气或者说‘气运’恰好到了，他们先是发现了美洲与非洲比他们的文明程度更低，因此将两地当做了他们的原材料和劳动力来源地，通过掠夺完成了原始资本积累。

又因为镇压的需要和海盗文明内部对利益的激烈争夺，使得他们内部长期处于战争之中，反过来推动了科技尤其是军事科技的进步，最终使得他们以强横的武力横霸天下数百年。

后世的西方人常常用各种所谓的‘先进’、‘文明’来给自己的祖先洗白，其实从文明的角度而言，海盗文明从根子上来说就是掠夺式的文明，他们最习惯的做法永远都是通过武力征服来压迫和掠夺其他人，而不是农耕文明这种通过生产力的发展吸引别人加入自己。

我记得我以前曾经和你说过，大概在周朝时，中国出现了‘华夏’、‘中华’之类的概念，并用以区分自己与夷狄的不同。

但是与海盗文明喜欢严格区分自己与被征服者不同的是，‘华夏’有一个最大的特性就是‘夷狄入中国，则中国之’。

这就是说，我们的祖先早就不以浅薄的血统来论定先进与落后，而是当有人愿意施行我们一样的生产生活制度时，我们就认可他是我们的一员，与我们并无二致。

难道拥有这样宽大胸怀的文明不是历史发展的正确方向，反而是永远建立在压迫本质之上海盗文明才是历史发展的正确方向吗？