张不凡挠了挠后脑勺，努力思考着，但是呢从一开始到现在就是两个字，那就是迷糊。

理论上刚刚张不凡都已经是推理出来了出去的方法，既然张不凡什么东西都没有得出来，那么是不是张不凡可以直接就出去了？

正常来说的确如此，但是呢张不凡总有一种感觉，如果说自己错过这个的话，那么自己就会后悔一辈子的。

所以说张不凡现在眉头紧锁，努力在那些画面里面扣细节，但是呢细节也就是如此多，再怎么推理还是说要讲逻辑的。

张不凡又不可能是那一种提前就已经是看过剧本的，所以说直接就可以说出来那些事实，那么问题还真的是简单不少了。

等一下，自始至终，张不凡还没有把自己印象里面的那个尼禄参与进去，可能这个也就是最后的那一个拼图。

那么就从一开始进行推理，首先通过那些人的对话，张不凡就已经是知道了主视角就是为了外面的外族人而进行第一个场面的挑战的。

虽然说张不凡并不知道多余的东西，但是呢罗马和希腊两个东西是研究西方不可能避开的玩意，你要是说西方人的哲学来自什么地方，就要追溯到希腊罗马。

所以说张不凡不懂尼禄，对尼禄只是一知半解，但是呢对于罗马还是说有大概的认识。

其中罗马就有一个东西很是着名，那就是古罗马的法律，甚至说你的高中历史里面还是说专门把这个东西罗列出来的，让学生认识。

而古罗马的法律从一开始的公民法变成了后来的万民法，其中所体现出来的“人人平等”等的契约精神有着跨越种族，跨越时间，跨越空间的影响。

没错，这里面之所以提到这个东西最为关键的就是这个万民法，之所以要说这个万民法，那就是当时随着罗马的发展，他的疆域越来越大，所以说原来的法律已经是不能应对当时的情况了。

毕竟罗马的的确确是横跨亚欧非的大国，地中海甚至说被称之为罗马人的小澡盆，所以说他也有资格称呼自己的法律就是万民法，因为这里面的人真的是很多，自然也有很多种族。

而罗马自己就有很多行省，怎么可能会有那么多的外族人给你弄出来呢？

并且可以看得出来实际上罗马并没有想象的那么反对外族人，只要变成自己的属民就可以了。

这个时候张不凡就感觉到自己之前逻辑的一个错误了，一开始自己看见角斗场就先入为主觉得罗马的奴隶制社会会对外族人很恶劣。

但是呢现在思考，并不是这个样子的，如果说秉持着较为开明的制度的话，是不可能做出这种事的，不然罗马境内其他的外族人肯定是有异心了，那就是自掘坟墓了。

又不可能是一群东土大唐……等一下，这个时候也没有唐朝，自然也不会有这个说辞的，而且人家唐三藏路线也不会到罗马的。

那么有没有可能这些外族人本来一开始就是罗马境内的属民，但是呢因为某一些原来不被承认了，或者是不得不迁移挪过来的？

按照尼禄敌视教会的性格，张不凡都怀疑会不会这个外族人不会就是那些犹太人吧，因为这种处理方法已经是属于敌视的范畴了。

如果说按照这个假设思考的话，就是不知道这一支的犹太人到底是本来就属于罗马境内的，后来因为尼禄的敌视而不属于，还是说就是从外面迁移过来的，可能也就当事人才可以知道了吧。

当然了如果说张不凡是统治者的话，自然也不会多怎么待见犹太人，毕竟对方时时刻刻都想着复国，一直有着自己的语言与文字，哪怕是漂泊那么久，都没有完完全全融入到其他的民族当中。

他们时时刻刻都保持着警惕，而这种不妥协的态度肯定是会让那些统治者感觉到