从巴郡向下是水路，持续半个月的水路让商团异常颠簸。

这种船上的生活时间长久不仅不舒坦，还面临船可能的触礁等问题。

但这已经算是巴郡前往江夏最安全的交通方式。

这也是赵亮认同的大道。

若要依靠车马通行崎岖山地的路，那不仅难于通行，还会面临更多安全问题

正常的商团难于做这种花销，这也幸得他们并非牟图盈利，而只是想正常通行。

站在船头，赵亮凭栏而望，一颗心不知飘到了何方。

而张学舟和董仲舒则是坐在船舱中聊天打发时间。

儒家的经文众多又需要背诵，而董仲舒又擅长各类术法，这让两个修士在一起也不算寂寞。

偶又有张学舟说法，提及阴阳家境界术，和董仲舒做辩证的探讨。

“阴阳家境界术一方为阴，一方为阳，看似相依相生，但又相互冲突对立，按你所说修行到最后或阴包裹阳，或阳吞噬阴，才能打破禁锢走向极致，这种修行法勘破境界需要借力极大，非一般的人力可勘破……”

董仲舒侃侃而谈自身的理解。

张学舟除了不曾叙说人丹的问题，其他几乎都有倾述。

阴阳家这种至阴至阳的境界修炼术极具独特，这是掌控力走向极限的学派。

有阴面的九天教掌控之法，也有阳面的九人教掌控之法。

不论是炼丹、阵法造设，又或是需求繁杂的傀儡术都离不开细微的掌控力。

这种境界术让董仲舒都有羡慕之心。

若非张学舟所知不足，他都有心在其中钻研，看看能不能将阴阳家的境界学融入自身修行中。

通晓百家之术，董仲舒的境界术也并非循规蹈矩，而是有自己对完美的定义和借鉴。

通晓文武双术的他几乎对应着阴阳融合的道理。

而阴阳家的境界术追求极致的阴阳，修炼术诸多处较之其他学派更为深入，取代替换诸多学派的境界术并不存在问题。

这甚至超出了董仲舒当下的儒家经文。

若采用阴阳家学说修行，董仲舒觉得自己修炼术必然会被替换。

胜出了儒家的修炼术，这就存在被他借鉴的可能。

但董仲舒觉得阴阳家的境界术在最终形态上或许走了歧路，又或许存在更好的路不曾发现，否则阴阳家不至于衰退到这种地步。

看似诌不归和晋昌名满天下，但这种名满天下是诛杀令所带来，而并非真正的阴阳家影响力。

董仲舒叙说自己见解时不免也有可惜。

“等我将来境界术内容齐全了，您再帮我瞅瞅！”

当局者迷旁观者清，诌不归徘徊在人丹的隐忧之中，而晋昌则一直在谋夺九天教传承。

至于张学舟当下对阴阳家的修炼内容并无多少发言权。

他缺乏足够多的学识，缺乏足够的境界，缺乏足够的岁月累积，更是长时间奔波于保命的行为中。

在这种情况下，张学舟很少进行思考，更多是在不断跟随前人的道路进行学习。

对于董仲舒、任一生这类开宗立派者，张学舟确实一直保持敬意，也对着这些人报以期待。

张学舟向来就不是敝帚自珍的人，他叙说阴阳大悲九天咒和阴阳大喜九人咒的境界修炼术，便是想听听董仲舒的参考意见，甚至期待董仲舒因此给予一些指导。

唯一的弊端是张学舟当前掌握的内容偏少了一些。

但听过董仲舒提及阴阳家两种境界修炼术都属于极致境界学，世上少有多少修炼学可做替换，他不免也死了一些小心思。

听董仲舒的意思，阴阳家开头没话说，这超出了儒家