下，还怎么让刘荆对他惟命是从？”

“是风水师。”李绿蚁与黑眼镜异口同声，两人齐齐看向对方，都在对方的眼里看到了惊诧之色。

李绿蚁道“那不是星象术士，是风水师。”

“星象，若是配合了出生年份，予以相加、相乘、相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方，命就会不好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命一定会好。”

在古代王陵的选址中，大致都以天人想通、天人感应为理论前提，以天文星象理论为推理，并通过相土勘奥、阴阳术数等具体手法，以达成“天人合一”的强烈效果。

司马迁的《史记》曾记载“天官书”以论日月星辰之象，以中宫天极星为中枢，辅以三公、子属、正妃、后宫，旁及内宫、外职及士农工商，形成一个秩序严整的天上王国，并与地上的人间社会形成对应关系，这就是所谓的“众星列布，体生于地，精成于天，列居错崎，各有所属。在野象物，在朝象官，在人象事”。

这种天人合一的观念引入墓葬之中，就生出?“象天法地”的原则。如《人子须知》讲，帝都乃至尊之地，地理之大真先于此，必上合天星垣局，下臂正龙王气，然后可建立。

在天象对应的墓穴选址，其中最简单的九星，便赋予人们的吉凶象征意义为贪狼——丁财贵寿；巨门——发发财致富；禄存——凶灾大难；文曲—是非官司；廉贞——疲懒疾病；武曲——官运亨通；破军——破财损丁；左辅——旺丁长寿；右彌——半吉半凶。

最简单的九星对应的穴位之下，便可探测出埋葬在此地的吉凶，星象与风水之间的关系异常深厚，不可忽视。

“所以古代，大凡是自称为星象术士的，多少便懂风水之术，星象只不过是风水大学之中延伸出来极为细微的一个分支而已，就像大树一样，树根纲领全部，而树枝却可以有许许多多。其中牵涉之广，不是三言两语就能说得清的。”

“那个人居然是个风水师？！”

窝瓜眉毛都倒竖起来了“可是你不是说了那明明是个——”

“他自称为星象术士，而不以风水师的身份示众，一定有他的目的。史官说的是刘荆勾结星象术士，企图乘西羌叛乱时谋反，只是这句话便可略知一二了。此前无论是他的便宜大舅父，还是那个巫师，事迹都是立马败露了，但是在这里，却有多了一个过程，就是谋划后的行动，行动的采取多少，对于整件事情的发生发展有着举足轻重的地位，这个星象术士对外号称只是个看星象的，实际上却很有可能暗中帮助了刘荆完成了我们所不知道的很多事情，但是现在看来，这刘荆也是被忽悠的不轻。”　　　　。