，带走了守村人的神秘人九成可能来自于教令院，因为之前教令院曾经就派人来阿如村讨要守村人，但被村长拒绝了。”

“守村人早就是村子的一部分，大家的同伴、家人。”

“那么……”

“我们可以确认了。”

“整个赤王复活的消息，从奥摩斯港到阿如村流传甚广，很可能都是教令院故意散播而出的假消息。”

……

“出门，遇到了失踪很久的人艾尔海森。他说，自己在村里独自调查，有我们没有发现的线索。”

“这个村，确实好像有很多秘密呢，并没有信任我们，把所有信息说出。”

“艾尔海森联系上了一个沙漠子民与非沙漠子民的混血儿，在须弥的血统和信仰双重冲突下，这或许是最不受欢迎的人，她不属于任何一方。”

“我们获取了她的信任，她告诉我们在夜晚，大概只有她知道，会从沙漠里传来隐隐约约的哭声，从我们进村后，声音就小了很多，频率也减少了很多。唯一能和她一起听见声音的值班护卫，认为是野兽的嚎叫。”

“顺着女子说的方向前进。”

“我们在沙漠里找到了一座废弃很多年的医院，医院已经被魔物占据，风沙把建筑的许多部分掩埋。”

“清理了魔物，里面空无一人，艾尔海森说，这里是曾经治疗魔鳞病的医院。”

“调查许久，没有线索。”

“艾尔海森叫我们等待到夜晚，因为那女子说，夜晚才有哭声。”

“趁着休息时间，给你发的汇报，就先这样吧！”

“那女子曾问我。”

“‘你认为，我们在须弥的生活会变好吗？’”

“‘会！’”

“我很坚定的回答了他，因为有两个很好的神明在注视着你们啊！”

……

姜逸收束着自身所有的念头。

“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。”

“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”

两者的境界哪一个更高呢？

对于人来说，实际上是前者。

后者的境界属于非人的先天神佛，才会心中无一物。

他的神性，处于的其实就是后者的境界，因为心中无一物，所以不需要人性，只需要遵守自然之理进行生命繁衍，所以无所碍，大自在。

而且，失去菩提心的存在，就不会普度众生了，也不是佛了。

姜逸内观己心。

一处是菩提心，一处就是那无处不在，在菩提心内，菩提心外的漠然神性。

如何做到，人性的增长呢？如何做到，以人性压制神性呢？压制原初原始的本我，压制整个自然万物的意识？

实际上，立功，立德罢了。

在儒道，是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

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在仙道，是“欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善。”

在佛道，是“苦海无边，普欲度脱一切众生。”

在神道，是“佑一方平安，护一地五谷丰登，风调雨顺。”非先天神只，而是福德正神，土地、城隍。

集合人类所有美好品性的大智慧，大慈悲，大勇力，大毅力，得无上圣心，禅心，道心，神心……

才不会把持天道，把持自然万物时，迷失其中。

这些心，每一颗都是美好人性的体现。

当然，人性也是会消磨的，仙佛也可能堕落成魔。

“我当念念如昆仑，念念如金刚，不朽不灭，言