葛山人是一个关键人物，此人负责的并不只是转运人丁，还凭借着道术，影响着郭六、郭梁等人。

明代时期民间信仰之重，超出了顾正臣的想象。

后世教育，以唯物主义、无神论为主，什么佛祖，玉皇大帝，上帝，不过是人的精神寄托，对这些信仰嗤之以鼻者、不以为然者众。

但大明民间并非如此，一旦信奉了某一样东西，往往是虔诚且痴迷。

信道的，未必是追求长生，白日飞升，而是相信三清可以保佑自己不受邪魔伤害，可以为世间各路神仙保佑，无病无灾。

信佛的，未必是追求往生极乐，而是相信佛祖、观音等可以赐福护佑，保自己与全家平安康健，前程可期，未来可期。

这种虔诚的程度，对信仰的认可与服从，超出了许多人的认知。

将韩林儿从水里捞出来问问就知道了，红巾军凝聚人心的东西，正是白莲教、明教的各种思想，即弥勒降世，光明终究会战胜黑暗。

去采石的五通庙找徐寿辉回忆回忆，人家会给军士后背上写字，宣称有“佛”印加持，便可正念护体、刀枪不入。

后世怎么看怎么滑稽的一幕，但对于古代的百姓而言，他们信。

从这个角度来看，郭六、郭梁等人在武城山入口设石头法坛，不惜搬家换宅子也要布置三角旗令阵，害怕坏事太多遭天谴，都可以理解。

这些也可以解释，葛山人为何会知道更多。

葛山人将一切都和盘托出：“郭宁大夫负责盯梢，其大夫的身份让他进入各地都不会引起怀疑，一旦发现合适的青壮、匠人，他可以记下来。郭杰是打手，主要负责制造事端，勾连各地乡里恶霸、大户，促使案件告至县衙。郭梁是账房，负责武城山与贺庄郭家产业的记账，武城山的石灰石运出、粮食运入，都是他在安排人负责。”

顾正臣皱了皱眉：“不成想郭梁竟是个重要人物。武城山的账册在洪武四年前后判若两本，是什么缘故？”

葛山人沉思了下，想了起来：“洪武三年底，郭家内部似乎发生了什么事。”

“发生了什么事？”

顾正臣追问。

葛山人摇头：“具体什么事情，我也不清楚。据芸娘说，好像是郭六应该坚持做石灰生意，但家族内部有人反对，后来郭六安排郭梁撤出武城山，再后来，运往武城山的粮食锐减，想来矿工大部分被调走。”

“芸娘？”

顾正臣凝眸看着葛山人。

葛山人低下头，轻声说：“是郭六的小妾。”

顾正臣恍然，怪不得葛山人掌握这么多消息，感情在郭家内部“有人”了。这个所谓的芸娘，就应该是前段时间从清真观离开的那个三姨娘吧。

“昨晚上的那三个女人之中，可有芸娘？”

顾正臣问道。

葛山人摇头：“没有，芸娘只会在白日来道观。”

顾正臣拿起一本账册，翻看两页问：“郭六负责什么？”

葛山人直言：“主谋，所有谋划，皆出自郭六，郭宝宝也是郭六的人。”

顾正臣愣了下，目光变得锐利起来：“你说郭六是一切的主谋？本官与郭六打过几次交道，此人不性情鲁莽，做事急躁，虽颐指惯了，可不像是能做大事之人。武城山石灰矿案，牵涉甚广，既需要与县衙打交道，还需要维持武城山内的供养，安排人神不知鬼不觉运走石灰，发卖出去还需要与金陵官员打交道。”

“这些需要一个精明稳重，做事周全的人来运作，显然郭六并不具备这些。你仔细想想，在郭六背后，是不是还有其他人？”

葛山人看着顾正臣，叹息道：“太爷，郭六在贺庄作为郭家六爷，其能力绝非看上