客套，便直起身，不再行参拜大礼，只简单抱拳招呼。

夏青黛拍拍自己身边的另一个蒲团，邀请道：“你坐啊，咱们聊聊。”

闻人翊从善如流地上前，在夏青黛身旁坐下，脊背挺直，略显拘谨。

夏青黛换了个舒服的姿势，开始跟他讲天下大势。

首先就是清朝的历史进程，从1796年（嘉庆元年）起，打了九年的白莲教起义，晚清的义和团起义、太平天国运动、捻军起义等等。

这些起义都算是农民起义，有其历史局限性，无一例外全部失败。

但是夏青黛还是着重描述了白莲教起义，毕竟这一次的农民起义在未来两年半都不到的时间内就会发生，对闻人翊的造反事业有比较大的参考价值。

讲完了教科书书概括的白莲教起义的原因、过程，以及必败的结局后，夏青黛又开始讲英国资产阶级的非暴力政变光荣革命，以及随后他们建立的君主立宪制，再到十八世纪由蒸汽机起的工业革命。

说英国的事情并非是为了要指导闻人翊去联合地主阶级，往君主立宪制这个方向努力，而是希望他可以知道如今的天下大势，知道目前的第一强国是什么实力。

清朝并非十八世纪世界的天朝上国，在全世界拥有无数殖民地的英国，也并非是弹丸小国。按历史的惯性，清朝只会越来越落后于世界。

最后，夏青黛又跟闻人翊说起推翻了统治华夏几千年的君主专制制度，改变了华夏政治结构的辛亥革命。

当夏青黛描述起家国概念以及以民族、民权、民生为核心的民主共和理念时，闻人翊的脸色变了，显是思想上受到了极大的震撼。

他恨贪腐成风的清朝统治者对治下百姓的剥削与压迫，对底层人的苦难感同身受，毕竟他本身就是因此家破人亡的。但同时他亦具有时代局限性，这是读再多的书，做再多的八股文都挣脱不了的。

身处十八世纪的他，凭自身绝不可能超越历史洪流的思想束缚。

绝大部分的人在历史长河之中渺小如尘埃，能像孙中山先生一样拥有改变世界能力的人，自清朝起，也就寥寥数位而已。

闻人翊听夏青黛说完，再坐不住，起身拱手谢道：“今翊听祖神之言，犹如茅塞顿开，铭感五内，他日定为祖神重塑金身。”

夏青黛歪嘴“呵呵”一笑，许诺重塑金身什么的，果然是华夏传统啊！

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