，但随着心中这念头一起，却又隐隐有所感，顿时有所悟，这里当没有什么固定物事，也没有方向远近，只要心中存想，那么便会随意念显现出各种物事来。

既如此，他也没有再去多费心思，只是起意找一处可以有助于自身功行的所在。

霎时之间，外间景物一变，由原来朦胧之象变化清晰起来，不远处立有一处高大黄崖，上方青云染金，底下水湖翠蓝，虽显飘渺，却亦不失壮丽。

他晃身之间，已是入到崖中一处空穴之内，周围壁窟铜架之上，满满都是典籍玉册，走到一边，随意拿起一卷打开，发现记载的都是以往不曾见过的法诀秘传，从路数上来看，溟沧派原先功法与之乃是一脉同传，却是不难理解。

他再是抬头一眼，这里摆放的，当全是类似之物了。

但考虑一下，却只站在了原地，并没有再去别处翻动。

身为看守金阁之人，他十分清楚，有时候知道的太多，未必见得全是好事，这极可能令人无所适从，要是贪多求全，反而还会扰乱自身修行。

这一念方起，原先所见无数书册便就没去了九成九，只有寥寥几册还存于架上。

见得此景，他顿时明白，这既是机缘，恐同样也是心炼之关，刚才要是妄念一起，恐就会沉陷其中，拖累自身道行。

不过他意志甚坚，心中不存在任何后怕情绪，唯有一派冷静，随意寻了一处空地坐下，便试着开始参悟玉册之上所载秘法。

与此同时，此回入得洞府之人也都是寻到了各自缘法，并停驻在此修持。

溟沧派那里虽暂无主持之人，不过出来之时，日常俗务早已有所关照，倒也不致生乱。

张衍那化身在荒界之中一待就是十载，直到某一日，忽然心有所感，便见流光映现，象龙金炉飞腾过来，轰然一声落在了他脚下，知当是旦易等人已然用好，给自己送了回来。

他略作思忖，此物本为造化之奇，若是改头换面，只是单纯当作宝材来用，却是白白浪费了这等奇物，而当发挥其本性。

布须天中三大撑天之木，无咎、无妄、无羁，可谓各有妙用。

无咎木调和灵机，可使万物通达，上古修士，都喜欢折取一枝载入洞府之中，此物经由炼化后，甚至置入元气之海内，使运元气转运可更为顺畅、

无妄木则可平心顺意，定压心魔，不见诸邪。真阳修士若不行那无情之法，只需取一截炼化，则可稍稍平复乱念化身，也极是有用。

至于无羁木，却是号称不染外因，能避诸法。修士若得了，只要以此为庐舍，那么任意遨游天地，不受镇压，不受拘束，在三木之中，此木本是居无定所，倏尔入天，倏尔入地，故才避免了早早折损，直到后来被看护起来，才没有再四处窜走。

但那倾天巨变之下，却也难以逃过。

张衍看来，无论你是何物，既然存于这天地之内，那必要受天地之束，只要你享有大利，那自会有劫数到来，要么直接挺身相迎，要么设法消弭，又怎可能让你每回都是避过。

无羁木其实没有避过灾劫，不过是将之延后而已。

但因果积累之下，终是要应验的。

譬如真阳修士亦有念头内争，这其实也是顺应天地，自我护持的一种办法。

当然，你要是有足够实力抗衡劫数，或者有法门避过，那自不必在乎这些，不过大多数修士却是无这能耐。

布须天内倾天之变，此木最后也能逃过，不过对其而言，这却未必不是幸事，要是无此一遭，以其所为，在那无数因果纠缠之下，到最后必然是一切活路都被自己堵死，只会是彻底消亡的结果，而现下却仍有残干留存。

他在深思一番后，决定不作太多变动，还是把其凿筑成法舟最好。

其实这里他还占了一个