吃那一套，铁了心一样认定自已手上的东西就是南北朝时期的！

不过，在听说佛像一类的宝物明清时期反而更贵重之后，中年人眼神一亮，急忙开口问道，“刘师傅，不是说古董这种东西年代越久越值钱吗？”

对面的刘师傅，与中年人的年纪看上去差不多，手上一直托着一个小茶盏，听到中年人的问话，这才慢条丝理的解释道，“兄弟，我看你对古玩这方面明显有些误解啊。

并不是时代越久远的东西越值钱，要不然的话，你能说汉朝的石像比清朝的铜器更值钱吗？这里面的学问多着呢。

就拿你手上的佛像来说吧，首先一点我要纠正的是，你手上的佛像并非鎏金佛像，而是一件纯金的佛像。”

哗——

刘师傅话音刚落，现场顿时传出一阵惊呼声！

将近二十厘米高的纯金佛像，不问年代，只论其本身的金价，至少也要百万元之巨了！

当然，托着佛像的中年人，此刻的呼吸也更加急促了！

刘师傅接着说道，“至于这佛像的年代嘛，恐怕要让你失望了。

首先，佛像一类的物品，一般情况下是不可能作为殉葬品入土的，因此，大凡有一定年代的金铜器都会产生包浆，而我们作为鉴定师来说，很多时侯也是通过皮壳包浆来鉴定它的年代。

可你看看你手上这尊佛像，哪里有什么包浆？

若说它是清代的仿品，其实也有些牵强了，因为这佛像的造型，还真有些像南北朝时期的人物，其人物特点偏西域与中土结合的样子，从这一点来看，它还真的很像南北朝时期的真品。

可是呢，你手上这佛像却没有一点年代久远的皮壳包浆，这就怪了。

佛像收藏爱好者应该都知道，但凡佛像，因为涉及到信仰问题，从来就没有入土成为殉葬品的可能，那么，以前流传下来的金铜佛像，必然会有因传世而产生的包浆皮壳。

而我们鉴定一件金铜器的年代，也大多以这些包浆皮壳来作为鉴定点。

所以，从上面我说过的这两点，至少可以断定，你手上这东西皮壳包浆与人物特征都跟相应的年代不符，这就产生了我们鉴定古物时经常出现的时代错乱感。

通过遇到一件东西出现时代错乱感，我们大都会把它判定为现在仿品！

不过，你手上这佛像的金质又明显带有淡淡的包浆，所以，我才判定它为清代仿品。

至于它的价值嘛——”

“怎么样？”

对于刘师傅所说的一大堆鉴定原理，中年人明显没有听进去，而是把全部注意力放在了佛像的价值上面。