很难确定，公认的是八大金刚，而佛门对外宣称的也只有八大金刚，不管是菩萨，还是金刚，其果位都极难证地。

至于说罗汉，相对而言，就很好证地，而且罗汉的位置变幻的十分频繁，除了圆寂之外的罗汉，也因为各种事务而被剥夺罗汉果位的例子也时有发生。

慧缘正是佛门八大金刚之一，其出身于羌国，从小就饱受战火的洗礼，他是所有佛门信徒，尤其是苦行僧的楷模，因为慧缘在修佛之后，成为了一名苦行僧，靠着大毅力进入到了南陀山，然后在南陀山修行，其先是证地罗汉果位，然后又证地了金刚果位，虽然其从进入南陀山修行，就不曾出山，可关于他的事迹，却是广为流传。

据说，慧缘正在证地菩萨果位，至于真假，很难确定。

慧缘年龄不详，长相不详，修为境界更是不详，此人从修行开始，从未出过手，可他却能在八大金刚当中，位居第三，由此可见，此人的境界和修为应该不俗。

慧缘这个法号，据说是上一任佛子为其所取，取自《长阿含经》当中的《大缘方便经》，缘生有老．死．忧．悲．苦恼。大患所集。是为此大苦阴缘，也有人说，佛渡有缘人，而慧缘就是那个有缘人，至于其法号到底由何得来，其实并不重要。

此次，佛门派遣的使者，居然是慧缘，显然是有备而来。

相对于慧缘，许一凡对释天龙更感兴趣，原因无他，在炎军跟西域联军作战期间，此人虽然未曾在沙场之上露面，可是，许一凡捣鼓出来的诸多东西，此人都能在第一时间知晓，并且进行效仿。

许一凡一度怀疑，在他的言午堂当中，有此人的棋子，可是，这个人到底是谁，许一凡至今都未曾找到。

关于释天龙，许一凡也算对其十分的了解。

释天龙，南陀山佛门弟子出身，曾证地罗汉果位，后不知为何，被剥夺罗汉尊号，进入达摩院，成为了达摩院一正三副的副院长之一，其地位和权利是很大，此人的权利和地位，相当于不良人三大不良将。

此人佛武双修，同时，还对儒、道两派学说，有着极深的造诣，至于其境界如何，至今是个谜，此人很少出手，而凡是他出手面对的敌人，最后都无一例外死了，因此其修为是个谜。

不过，相对于此人的修为境界，他更像一个谋士，不管是在政权，还是在军权上，此人都颇有建树，另外，此人是法阿和尚的师兄。

佛门这次前往大炎王朝，派出了这两位大神，显然，其目的肯定不单单是为了谈判而谈判的。

伴随着太阳的缓缓运转，西域使团的队伍，也停在了众人面前。

使团的人数不多，规格也不大，唯一醒目的就是居中的一辆马车，马车很简朴，马车四角悬挂有明黄色的薄纱，在微风的吹拂下，在空中飘荡。

释天龙和几个和尚，就跟随在马车四周，显然，坐在马车之上的就是慧缘了。

队伍停下之后，安德烈策马上前，先是坐在马背上，居高临下的看了众人一眼，目光在殷元魁等人脸上一扫而过，在看向许一凡的时候，目光微微停顿片刻，之后就转移视线，看向其他人。

在环顾一周之后，安德烈这才翻身下马，抱拳道：“安德烈见过诸位将军。”

殷元魁也抱拳还礼道：“殷元魁见过安德烈大将军。”

“安德烈大将军一路舟车劳顿，随我等进城一叙如何，殷某可是对大将军钦慕已久啊。”殷元魁笑着说道。

然而，安德烈却摇摇头，说道：“我的职责是护送使团抵达康城，既然人已经送到，本将也该回去了。”

对于安德烈这番说辞，殷元魁也不觉得意外，二人前不久才在战场上见过，打死打死一番，此刻见面，能够强忍着不出手，就已经不容易了，至于殷元魁所谓的钦慕之说，完全是客气之