给了塔里斯，便以伊斯法罕为首都重新组建易卜拉欣苏丹国，这些地方都是虔诚的大食教徒，陡然让其又改宗祆教，如果是我国占据倒是问题不大，但要让普尚占据问题就很大，但让阿里后裔、易卜拉欣的儿子占据则问题不大”

“实际上，让其自称哈里发也不为过，曼苏尔一系是大食教先知叔叔一脉，而易卜拉欣是先知女婿一脉，同为圣人后裔，所谓倭马亚家族、阿拔斯家族能够崛起并不是因为他们的血缘更为亲近，而是掌握的财富、军力更加强大而已”

“于是，东面有萨珊波斯复兴，西边有易卜拉欣哈里发国，就远比以前加赭瓦尔、易卜拉欣、密特拉教派、胡拉米教派各自为政强上许多，而普尚的波斯国中间隔着同样信仰大食教的易卜拉欣哈里发国，也能从容积蓄力量一些年头”

孙秀荣接到宇文邕奴的信时，时间已经来到昭襄四年（762年）七月份了，此时，他们已经将剌夷城的密特拉教徒、塞姆南沙布尔沙赫鲁德城的胡拉米教徒全部全部迁徙到了海南府，加上从大呼罗珊地区迁徙过来的，确实有近二十万户，百万丁口。

若是不出意外的话，这些人将要消耗掉整个海南府所有的该年度的田赋，不过，对于孙秀荣来说，他还有识匿镇、昭武州的存粮可以沿着乌浒水咸海尼堪运河里海水道运到海南府，完全可保无虞。

实际上，在送走曼苏尔后，他也很快意识到完全抛开易卜拉欣一系根本做不到，于是，在收到宇文邕奴信件之前就扶持了易卜拉欣的长子继任苏丹一职，至于是否要与曼苏尔同时号称哈里发，他想了想还是作罢。

如果真是那样，估计曼苏尔在巴格达也坐不稳，很快就会被其他人推翻，然后会纠集埃及、大马士革、巴格达、也门四大区的人马全力攻击波斯西部，以苏丹国眼下的实力完全抵挡不住。

如果是普尚的萨珊波斯，那就不是抵挡不住的问题，而是一触即溃，易卜拉欣一系总归是圣人后裔，在广大的什叶派教徒中拥有不可替代的地位，招募军队、征收税赋、实施大食教法管束顺理成章，而普尚这位祆教徒就不行了。

他现在还在剌夷城没走，为的就是让苏丹国尽快将军队招募完毕，尽快将税赋征收起来，没有这两宗，就算是圣人后裔也不行，一旦秦军离去，黑衣大食会轻易收复该地。

眼下，苏丹国的规制暂时有了一些眉目，孙秀荣暗忖：“也该到了本王离开的时候了，不过，巴格达的情形到底如何，苏希杰怎地还没有消息传来？”

又过了几日，终于有消息传回来了，消息是一直在伊斯法罕协助易卜拉欣二世稳住政局的苏希杰亲自回来汇报的。

“大王”

孙秀荣见他脸上颇有忧色，也不禁一凛。

“难道曼苏尔未能掌控大局？”

苏希杰摇摇头，“大王，不是，而是我等有些低估此人了，他在抵达巴格达以东约莫一百里时，身边已经聚起了跟着他出征的溃兵大约三千人，按说这些人都是忠心耿耿之人，不过曼苏尔却在跨进巴格达疆域之前，已经暗中命令巴格达城效忠于他的大将带领一万五千步骑赶了过来”

“在一个晚上，这一万五千步骑将这三千人突然围住，然后屠杀干净，由于这些人都是从四面八方赶过来依附于他的，也就是说，有能力行动的溃兵几乎都在这里了，这些人一死，曼苏尔在剌夷城之战的实情就不为人所知了”

“职部能够得到这个消息，还是有几个侥幸没死的大食兵跑到波斯境内才知晓的”

“曼苏尔自然对外宣称是因为队伍里的异教徒突然反叛，从而导致收复波斯军团的大败，自己承蒙真.主护佑侥幸不死”

“回到巴格达后，他利用太监传递消息，又清洗了一批与跟着他带兵出征的贵族有关系的文武官员，最终完全控制了国内的形势，然后又