大食教复杂，故此，掌握大食教远比祆教容易，而为了弘扬本教而潜入他教的行为在本教里是受褒扬的，但在大食教、基督教里，则是绝对不允许的，因为它们都是一神教，黑就是黑，白就是白，不允许有任何灰色地带存在”

“故此，祆教徒可能混入到大食教和基督教里，但这两教的人绝对不可能混入祆教”

孙秀荣似乎懂了一些，说实话，当他让人将祆教那古老的教义翻译成汉文时，他也只大致浏览了一遍，具体的细节实在太过繁琐、耸人听闻，他也就略过没看，最后只是让精通粟特语、波斯语的人仔细研究。

“嗯，祆教的事情就说到这里吧，希杰，说说科萨汗国吧”

“好”，知晓大王如今最关心该汗国，苏希杰的声音也略微大了起来。

“大王，诸位，在我军东去幽州这段时间，加上我军经略河中的时间，近十年过去了，这期间，我军与来自该汗国鲜卑系大将腾吉斯及其属下交过手，曾大败佩彻涅格人、基马克人，放走了马扎儿人”

“虽然对我军来说只是一场普通战事，但对科萨汗国却是了不得的大事”

“在腾吉斯东去火寻国后，眼下的科萨汗国是回鹘葛萨部出身的布兰斯一家独大，以前，蓝突厥有五大部族，阿史那、阿史德、苏农、舍利、执失，而黑突厥里的回鹘人在蓝突厥丁口较少时也有机会加入苏农、舍利、执失三部”

“葛萨部便是对应着舍利部，一开始自然以舍利部为号，作为舍利部的卫兵存在，不过在后来随着自己越做越大，便恢复了葛萨部的称号，再后来便成了科萨汗国”

“与所有被突厥大汗派往西边探索新牧场、新领地的部落一样，这个部落里有阿史那氏的主帅，有舍利氏护卫，也有其它非突厥系部族的黑突厥，同样的情形也发生在基马克部落、弓月部身上，最后或者被黑突厥做大，就是被卫兵系蓝突厥做大，阿史那氏毫无例外被架空”

“眼下的科萨汗国就是这样，他们名义上的国王还是阿史那氏，叫阿史那忠，不过是个傀儡罢了，自从腾吉斯东去后，汗国也没有设置两部叶护了，布兰斯自称大叶护，大莫贺弗，实际上掌控着汗国的大权”

“如果汗国还是信仰长生天，布兰斯想要彻底篡权估计还需要一段时间，但眼下整个汗国改信犹太教已经五年了，我估摸着，再过个五年，布兰斯或者他的儿子就不大需要阿史那氏来充门面了”

“在我军击败佩彻涅格人、基马克人后，这两支部落彻底投靠了科萨汗国，加上失去腾吉斯护卫的马扎尔部落，以及原本就依附布兰斯的阿兰人、阿瓦尔人，眼下在北高加索一直到萨日德格河的广袤牧场上，臣服布兰斯的牧户几有三十万户”

“加上原本就在那附近耕作的阿塞拜疆、亚美尼亚、罗马、欧洲人，其丁口总数在六十万户左右，与我国当然不能比，不过其全民皆兵，战时可最多动员三十万大军”

“在科萨汗国西边的亚速海与黑海之间，有一处半岛，叫甚陶鲁斯，据说，这里的人来自罗马帝国一处半岛，占据此地后就将该半岛称为陶鲁斯，罗马语似乎是金牛的意思”

（陶鲁斯半岛，后世克里米亚半岛，陶鲁斯人，来自热那亚、希腊的商人、农户后裔）

“后来从欧洲大陆又来了一伙人，据说是被匈奴人赶到这里的，叫甚哥特人，这些人武力强盛，击败了陶鲁斯人，哥特人臣服于科萨汗国，陶鲁斯人善于经商和种地，哥特人善于步战，都被科萨汗国所用”

“在哥特人的协助下，布兰斯在北高加索一带开垦了广袤的农场，以陶鲁斯人为农场主，然后让马扎儿人、佩彻涅格人不断北上幽暗森林，不断抓取被哥特人称为奴隶的那甚斯拉夫人当做农奴”

“在陶鲁斯半岛、北高加索以北，从东往西分别有三条大河注入大海，注入里