藏在暗处，一半教徒并不知晓他们是谁。

当史国被哈桑拿下后，浮在表面，并还有一定根基的使者便是这位明力使者哥舒迷奴了，于是，从康国、史国逃难而来的祆教徒络绎不绝。

这下哥舒迷奴犯难了。

俱战提附近虽有大片的绿洲平原，但地域终究有限，可容不下如此多的人员。

不过从孙秀荣那里明白了农户的重要性后，哥舒迷奴可不想将这些人放跑，他让以前的农户每户拿出二十亩让这些人耕种。

与此同时，他还降低了以前农户的赋税，在这个世界上，绝大多数的统治者虽然嘴里重视“农桑”，实际上并没有多重视，他们依旧处于鄙视链的最底层。

哥舒迷奴能够做到这样，在祆教徒眼里不啻是圣人般的存在。

随着教徒心目中的祆教总坛乞史城被大食人占据，哥舒迷奴的地位便愈发重要了。

当然了，作为东曹国国王，哥舒迷奴自然无须只能守着公主一人过活，在金丝凯亚之外，他还娶了两名当地贵族的女子，一个是前东曹国王族后裔，一个是附近山上的游牧部族酋长之女。

对外，他从一个剽悍的突厥汉子变成一个大腹便便之人，让石国国王莫贺咄、拔汗那国王窦忠节放松了警惕，这几年，哥舒迷奴趁着这两位国王不注意也侵占了他们不少土地，这两位看在他占住以前大食人总督府的面上，勉强容忍了。

俱战提，王城，地下。

同样一个昏暗的地下室，实际上这就是祆教的独特之处了。

像俱战提这样建在山上的城池，虽然利于防洪，还利于防御，但终究不利于取水，故此，此时中亚一带所有的城池的房舍都带着地下室，这样的地下室在敌人出现时就成了藏身之所。

而在平时，它却是取水的地方，隐藏水井的地方。

当然了，并不是所有的人家都有资格修建藏有水井的地下室，那样的话，真正需要水源的人就不能肆意用水了。

于是，在几百年前，乌孙国、康居国时代就有这样一个规定，凡是奴户者只能在城中指定的水井排队取水，而贵族、平民则可以修建自己的地下室和水井。

于是，奴户多，平民、贵族少就成了千百年来中亚城堡的必然的现象了。

俱战提王宫的地下室距离地下有几十米，有一处旋转石阶蜿蜒而下，到了这个地方，就几乎与河床平齐了，自然可以方便取水。

炎热的夏季，地面上温度温度高企，但这里却阴凉得很。

与所有祆教重要人物藏身之所一样，偌大的地下室只有一盏油灯，微弱的光线像极了祆教此时的处境——追求光明，却一直在与黑暗作斗争，大多数时间黑暗还占据了上风。

为了保持这种状况，他们竟然还设计出了二尊者这样奇葩的制度，在教义的长期灌输下，他们竟然还相信了自己的角色，还沉浸在角色里不能自拔。

“哒哒哒......”

这样潮湿阴冷的地下，依此时的条件，自然做不到完全的防水，在离油灯最远的角落里，明显有水滴不时滴在地上发出的滴答声，让着孤寂、空旷的地下愈发显得诡异。

油灯的对角，略微有些灯光。

一个黑影藏在黑暗里，勉强能看得出是一个人，在他的面前正跪着一人，身材高大肥硕，正是哥舒迷奴！

黑暗里的人手里拿着一卷东西，这样的东西出现在这个地方，自然不可能是纸张，而是一卷羊皮！

在整个祆教里，能够拥有羊皮卷，并向教徒传授教义的只有一人，那就是光明尊者！

眼下此人也不知是呼罗珊还是霍拉桑，按照常理，此时那位真正的尊者应该起身去呼罗珊了，并以大食教伊玛目的身份出现在大食教徒面前，而以前那色波地区的大伊玛目将接替他在河中地区祆