为，跟杨怀仁，以及大宋都没有关系，让他有仇报仇有怨报怨，别跟大宋过不去。

当然杨怀仁又新写了一些新的内容进去，署名也变成了通远郡公杨怀仁，意思是宋夏之间不宜继续争斗下去，写得明明白白这叫鹬蚌相争，渔翁得利。

至于谁是鹬谁是蚌其实没多大意义，只要两边知道谁是在这边扮演渔翁就行。杨怀仁相信梁乙逋不傻，自然知道渔翁是谁，也不会想不通这里边的深意。

而第二封信嘛，则是由杨怀仁代表大宋向西夏表达一个愿意和平的诚意，愿意商量一下西夏死在大宋的那六千多名士兵的遗体，西夏愿不愿意，又用如何的筹码赎回去。

那一万多名俘虏的事，信里也提到了，却不提要他们赎回俘虏。

杨怀仁的意思是，若是白白放了这些人回去，说不定西夏重新组织一下，又是一帮精锐的夏军，杨怀仁是不可能让这种事发生的。

特别是这些俘虏里有不少是汉人，也有不少其他民族的人，不如就地教化他们，让那些汉人尽量留在大宋，给他们生计，让他们的生活变好，让他们心甘情愿的留下来。

而那些党项人和其他部落的士兵，就尽量感化他们吧，只要让他们认识到战争不是解决问题的办法就可以了，等把狼养成了羊再放回去，就没有什么威胁了。

这件事投入很大，也不一定就间成效。一开始大家是不太同意杨怀仁的做法的，但是其他的办法，也实在无法安置这么多的俘虏。

总不能学野利图里把俘虏全部杀了，要是宋军也这么残暴，那跟野利图里这样的禽兽还有什么区别？

另一个不高兴的人就是兰若心了。

她受伤之后，也在杨怀仁这里受到了病号的待遇，顿顿饭都是杨怀仁亲手做的好吃的，兰若心忽然有了一种别样的心情，怎么说呢，乐不思蜀？

可这样美好的时光，似乎太短暂了，圣旨要杨怀仁回京，她也没有必要自己一个人留在环州地界上。

可要是回了东京城，她不得不担心，她在杨怀仁心里，现在算是个他的什么人呢？