小犬纯二郎念完了那几个字，彻底的愤怒了，不过愤怒的原因有点搞笑。

“你地，为什么不让倭人和狗进你的随园？”

小矬子不知道为什么那么喜欢叉着腰说话，根据杨怀仁的判断，一是可能因为他这奇葩体型根本没有腰，他这么做只是为了扶住那个大肚子不掉到地上。

第二个原因么，是因为小犬纯二郎太矬了，在大宋跟谁说话都得仰着头，如果不扶住肥胖的身体，可能因为重心不稳而向后摔倒。

其实他摔倒了大家就当多了个笑话而已，不过压到那些无辜的花花草草的就不好了。

高公纶面色阴沉下来，他开始后悔带这个小犬纯二郎出来遛弯了，如果再闹出什么事来，小犬毕竟是倭国的国使，真闹到官家那里，他脸上也不好看。

他之所以在鸿胪寺当差，就因为他极其注重礼仪，遇事倒还沉稳，总喜欢引经据典的跟别人讲些什么之乎者也的大道理，道地的一个酸儒。

“杨公子，”高公纶又拿出了平时那股啰嗦劲头，捏着折扇虚点着说道，“我们大宋是礼仪之邦，这位小犬君是倭国的使节，你这么无缘无故的用些取巧的言语羞辱他，是不是太失礼了？

本官看你也是个读书人，怎么开口闭口都是些污渍不堪之言？

《诗》曰‘相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄死？’子曰……”

“子曰你给我闭嘴！”

高公子滔滔不绝的开始讲“礼”，指不定得把那些子们都给请出来曰上一遍，在杨怀仁听起来无异于唐三藏给孙猴子念起了紧箍咒，这还了得？所以他抓紧打断了他。

“这位官人，既然你今天曰了，那么在下也跟你曰一曰，让你明白什么是礼。

曰‘鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？’

在下书读的少，不知道这句话是哪位子曰的，但是我觉得这话说的有道理，不是跟谁都得讲同样的礼。

跟君子交，就得讲君子之礼；跟小人交，就得讲小人之礼；跟不是人的玩意，你跟它讲礼，这不屎壳郎子推自个的粪球，自己找恶心吗？”

高公纶听他说话粗陋无比，皱着脸十分不自在，想反驳他，却又一时找不出合适的例证来，支支吾吾说不出话来。

“你也觉得我说的有道理吧？不信我证明给你看。”

杨怀仁又转向了小犬纯二郎，“你不是想知道为什么我们随园不允许倭人与狗进门吗？好，我仔细的告诉你。

你对我们大宋的文化非常了解，我对你们倭国的习俗也有一些了解，比如你们的姓氏是怎么来的。

你们倭国人好战，春夏秋冬不分日夜的打来打去，所以嘛，男人死的太多，人丁越来越少，加上没有时间生孩子，所以你们古时候的一位英明的天皇为了鼓励生育，想出了一个国策，命令男人无论何时何地，都可以跟女人发生关系。

你们倭国的女人呢，也非常喜欢这个国策，所以干脆背着枕头，床单啥的走出门去，看见带把的东西就冲上去上上下下或左右左右大战一番。

可是大战之后，带把的不知什么东西爽完了就匆匆离去了，所以就没留下什么姓名或者根本就没有姓名。

这些女人后来生了孩子，干脆就拿当时大战的地点给孩子起名字，于是你们倭人的姓氏都是什么山下，井上，野田，松下，渡边，林中，藤井之类的。

对了，还有像这位副使的母亲一样，大战的时候可能看清了带把的那个什么东西的面貌，所以就姓了小犬。

所以说你们倭国的文化那才是博大精深，倭国女人的‘智慧’和‘勇气’真是让我等大宋人民佩服的五体投地。”

小犬听完了杨怀仁的话，也不知听懂了多少，反正他听明白最后一句是夸他