第六百一十一章:先知是万民的羔羊(3 / 4)

彼得回答不出来,他想不到莫语这件事的意义,他只是知道莫语一定是没错的,但是他摸不到莫语的想法。

所以他在等一个人,等一个能猜到莫语想法的人。

如果说他是门徒中最虔诚追随神的,那个人就是最虔诚追随莫语的。

“因为老大要替我们赎罪。”

一个精气十足的声音从门外传来,犹大浑身凌乱,眼中闪烁着精光,大步跨过门栏,走入了神殿,奈菲儿紧跟在他的身后。

——

当玛利亚从昏迷中醒来的时候,四周已经空无一人,只有几个仆人在外面打扫。

她从床上坐了起来,揉了揉有些眩晕的脑袋,昏厥前的一幕幕不断的涌入她的脑海。

“先生!”

她恍然惊觉,立刻从床上坐了起来,冲出了屋门。

门外的仆人有些惊讶的看着她冲出来,“玛利亚夫人,怎么了?”

“先生呢?先生怎么样了?”

玛利亚抓住了仆人的肩膀,低吼着。

“先生···”仆人明显被她吓到,他颤巍巍的说道,“先生被罗马人判处了死刑,现在正在骷髅地那儿行刑。”

“什么?!”

玛利亚一愣,手上的力道不由得加大了一些。

“啊!”

仆人痛的交出了声。

“抱歉。”

玛利亚松开了仆人,让自己冷静下来,不显得那么狂躁,她准备立刻离开去骷髅地。

也就在这时,她突然意识到周围空无一人,于是扭过头来问道,“其他的门徒呢?他们也去骷髅地了?”

“他们去传福音了。”

仆人被刚刚玛利亚的动作吓得够呛,有些胆怯的回答到。

“传福音?”

——

所谓福音,字面意思,就是有利于教徒的好消息。

对于彼得和犹大等十二个门徒来说,他们要传播的福音很简单,就是‘赎罪’。

现在是逾越节前的白天,这个日子很重要,犹太人会宰杀羔羊替自己赎罪。犹太人相信上帝本来要在逾越节这一天杀死所有埃及人的长子,而犹太人因为宰杀羔羊将血抹在门楣上而幸免。

所以羔羊相当于替了犹太人的罪。

这就不得不牵扯到一个在犹太教派里根深蒂固的概念,犹太教认为人生下来就是带有从先祖那里传来的原罪,所以人会生老病死,所以他们要虔诚的侍奉上帝以给自己赎罪。

只要他们能完美的遵循神的律法,他们就能得到永生。

除此之外,犹太人在亡国之后还有一个传说,在末世到来的时候,上帝会指使一名受膏者(弥赛亚),前来拯救犹太人。

这个弥赛亚会重新建立一个繁荣强大的犹太人国度,然后创造一个新的世界,所有人都会在这个世界里得到永恒的和平与繁荣。

如果把这些传说以及莫语今日的主动就擒被杀联系在一起,就能得出一个结论。

如果莫语真的是传说中的弥赛亚,那么他这个行为其实是是在为所有的人‘赎罪’,如同赎罪的羔羊一般,献祭了自己,祈求神免去了人们的原罪。

先知是万民的羔羊。

按照经典中的教义,没有原罪以后的人们是可以永生的。

犹大并不相信永生,但是他觉得这是最佳的,最有利于安定整个新教派信徒们的解释了。

不然他们无法解释为什么先知这么容易就束手就擒了,为什么先知会这么容易就被罗马人杀死。

新教派现在的规模本就是短时间快速扩张的结果,在这个节骨眼上莫语被抓被杀,一个处理不好,就可能会导致刚刚建立的教派分崩离析。

不过犹大虽然不相信莫语的死能让所有人赎罪,也不相信永生,