，它的体长据目测估计至少在百米以上，背后长着一条象蛇一样的尾巴。

这条怪异蜥蜴的移动速度飞快，迅速的向着潜艇扑了过来；瞬间就轰的一声撞击在了潜艇的表面上！

显然，潜艇表面的浅浅凹坑就是这家伙造成的，可以清晰的看到，在这条怪异蜥蜴的身体上面密布生长着的那些鳞片十分锐利，哪怕是潜艇坚硬厚实的舱壁也被摩擦出刺耳的声音，闪现出无数火光！

而潜艇的火控瞄准系统，此时却无法瞄准使用！

这只诡异的蜥蜴模样的生物，好像是和潜艇有仇一样，疯狂的撞击，撞击了潜艇好一会儿之后，只是给潜艇多填了几处外伤，然后就不甘的游走了。

看这样子，很可能是要积蓄力量下一次再来！

好在这艘巨型潜艇的装甲极厚，作为美利坚的最强武器之一，质量上自然是极好的，目前看来还可以顶得住。

“龙！”

史蒂芬忽然出口说出了一个字，在尼泊尔得到法师传承之后，史蒂芬就开始对各个文明的神话传说感兴趣了，并且进行了相当程度的深研。

此时这支诡异蜥蜴模样生物游走的背影，让史蒂芬想起了华夏文明神话传说中的生物——龙。

对于华夏文明，史蒂芬是相当尊重的，他有如今的成就，也和华夏文明有关，法师这个职业虽然入门难，但是对于西方世界超过十亿的人口而言，哪怕是万中无一的资质要求，也有十万人了。

能从这十万人中脱颖而出，史蒂芬本身的资质是其一，另一种原因就要归于他的眼界和对待知识的态度了，兼容并蓄，这是他从华夏古籍中学到的，虽然没有获得什么奇功绝艺，但是另一个方向的“法则”也让他受益匪浅。

他认出了这个诡异生物，不是蜥蜴，而是龙，这是他搜索了脑海中看过的那些华夏古籍之后得出的结论。

龙是华夏文明区域中古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长；传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长，春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。

《荀子·赋》“天下幽险，恐失世英。螭龙为蝘蜓，鸱枭为凤凰。”

东汉王充《论衡》曰“世俗画龙之象，马首蛇尾。”

东汉班固《汉书》“臣以为龙又无角，谓之为蛇又有足，跂跂脉脉善缘壁，是非守宫即蜥蜴。”

东汉许慎《说文解字》载“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”

宋人罗愿为尔雅所作的补充《尔雅翼》中，却有“释龙”“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。同为宋人的书画鉴赏家郭若虚在《图画见闻志》中也表达了类似的观点。

到了明代，龙的形象更加具体丰满起来，《本草纲目·翼》云“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。”

在《三国演义》中，罗贯中通过曹操之口，概述了龙的特点“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变”。

清代袁枚则在《子不语》中写到“雷雨晦冥，龙来哀号，声若牛吼。”

而宋代画家董羽则认为龙“角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。”

从数千年前无信史可考的文化时