最终，张维贤还是过了过嘴瘾，他没空亲自前往喜峰口、蓟门创死范文程，而朱由检也没有真的把豹房里的白象拉出来。

范文程一入喜峰口就自己带上了枷锁，把大明放在了道德的制高点之上。

当然，这不是朱由检不创死范文程的理由，大明皇帝也不是那个很注意自己名声的人，不杀人的理由是他现在手中的这份奏疏。

这份奏疏，就是那本没写完的天下大权当统于一的奏疏，这是一个冗长的计划表一样的奏疏，详细的讲解了黄台吉应该如何一步步的收拢权力，最终集权力于一身，登上皇位。

而且已经实现了一部分，比如说削弱三尊佛的权力。

“厉害呀。”朱由检握着手中这本奏疏，没有立刻杀掉范文程，而是选择见见他，正是这封奏疏。

努尔哈赤死后，留下了和硕额真的制度，来平衡朝中的势力，进而达到了一种一汗三贝勒八旗主的局面。

比如在朝拜的时候，三贝勒和黄台吉可以一起向南面坐，接受其他贝勒和朝臣的叩拜之礼。

而这种局面，在范文程看来，是极其危险的、不确定因素极多的一种制度。

为此，范文程对于权力的收束，第一步就是以团结旗主，应对大贝勒为首的三贝勒。

赏不出之公家，罚必入之私室，有人必八家分养之，地图必八家分据之，即一人尺土，贝勒不溶于皇上，皇上亦不容贝勒，事事掣肘，虽有一汗之虚名，实无异正旗一贝勒也。

这就明明白白的点明了范文程对黄台吉的态度，对于一个包衣而言，说自己的主子有名无实还被架空了，完完全全是一种作大死的行径，但是范文程还是这么写了。

若非这次种种事端，这本奏疏，绝对不会到朱由检的手中，而是送到黄台吉的手中。

范文程的这封奏疏里，第一步就是对三大贝勒最为依仗的军事做掣肘，设立固山额真，总管旗务大臣，分领八旗，而总管旗务大臣在身份上依旧是旗主，但是在职务上，成为了朝廷委派的都统。

再以身体健康为理由，令固山额真合议，代替和硕额真合议，进一步的降低和硕额真和大贝勒为首的三尊佛的权力。

而最终将以明朝六部为雏形，建立后金六部，设置承政官、参政分薄诸贝勒的权力。

而这份奏疏里也直接说明了，对三贝勒不仅要削弱权力，还要批倒搞臭，污名化之类的操作，就很多，比如范文程府上的那个小妾，可惜被黄台吉自己给毁了。

阿敏是天启七年，后金大举攻打朝鲜的主帅，而黄台吉回到沈阳之后，阿敏一直领兵到七月，才回到沈阳。

但是阿敏回到沈阳之后，迎接他的并非褒奖而是一盆冷水泼在了阿敏的头上。

在和硕额真合议之中，后金对朝鲜的攻伐的论调是点到为止，达成兄弟之国的协定。

在黄台吉率先返回沈阳之后，阿敏再次进兵，直逼朝鲜的都城，将绫阳君赶下了海。

阿敏大胜归朝，被黄台吉一顿严厉的批评，无视大汗的军事部署，轻敌冒进，不顾众多旗主的反对，一意孤行，执意进兵。

阿敏受罚，郁郁寡欢，甚至在酒肆与人吃酒口无遮拦的说道“我做什么都不好，非要生而为人呢？做人不如当一块木头，可以劈了烧，运气好还能长成参天大树。也不如成一块石头，可以供野兽拉撒之用，都比做人好。”

这也解开了朱由检心中的疑虑，为何是阿敏出手杀了柳絮儿，而不是其他贝勒，大家都希望大贝勒代善能够出头，为何是阿敏做出激烈的手段。

阿敏心中早有怨怼，黄台吉和代善对此都知之甚详。

“辽东都司使者入殿。”王承恩高声的喊道。

在接见范文程之事上，王承恩建议启动三大殿之一的中极殿，来接见。毕竟