，是一种大恶。

夏完淳的脸在抽搐着。

他是个重情之人，但他更重真理。

夏完淳对世事的认知，超乎这个时代的许多鸿儒。

特别是对明亡的原因，有着非常尖锐的剖析和抨击，他与亡父夏允彝所著的《幸存录》《续幸存录》，对大明灭亡和明末明臣的解剖，有着非常客观的记述。

如果说夏完淳之前是一心抗清复明，那么从认识吴争之后，他的理念开始进化，他对吴争所说“大明是汉人之大明”，大有相识恨晚之感。

不过，夏完淳在与钱家叔侄等人辩论之时，更有了改良，他认为吴争这话，应该做些改变——大明是明人之大明！

一字之差，意思全变。

夏完淳认为，只要人认同自己是明人，那就是明人，与种族无关。

此议，得到这个散漫组织中许多人的认同和附议。

大明之所以为大明，就是因为吸纳了太多的民族。

正如盛唐，多少异族共襄大唐？

他们同样是盛唐不可分裂的组成部份。

夏完淳的一句话，迅速让他在这个散漫组织中崛起，成为了一股新风向。

“大明是明人的大明”，随即在士林中盛传。

由此，“明社”在短短数月间诞生了，夏完淳、钱家叔侄、沈自駉等七人，被称为明社七子。

明社虽无党魁，但夏完淳的声望，已经是当之无愧。

所以，此时的夏完淳，很清楚自己将会做什么，他只是，太难过情义这一关。

喟叹一声之后，夏完淳慢慢从床榻上撑起身来，“来人，备马车，本官要回太平府！”

……。

当各种各样的消息向镇江城汇聚之时。

吴争在训练火枪兵。

他对这种燧发枪的认知，只是停留在入门阶段。

譬如对于瞄准，吴争只知道三点一线，可这时的火枪，却是连瞄准具都没有，哪来的三点一线？

吴争能训练的，只是让士兵能端稳枪，就象，在枪口吊块砖头之类的。

譬如说，让士兵放缓呼吸，在呼吸之间的空隙射击。

再譬如说，调整三列士兵之间的相距间隔，以使得前中后三列轮换的速度更快、相互之间撞上的机率更小。

而这些，对于此时的火枪而言，已经足够用了，足够用到，只要多训练，熟能生巧，就野战而言，便可战无不胜。

这不是狂妄，对于这个冷兵器，哪怕鞑子都缺战马的时代来说，确实不是狂妄。

战无不胜，不代表着不会死人，只是训练一个火枪兵，相对训练一个骑兵、一个弓弩手的时间，二者间的差距太大了。