，可惜面对王渊，等于抛媚眼给瞎子看。

摩柯·雅度只能放低姿态，说道：“陛下，您是克里希纳国王的女婿，你可以合理合法合乎教义的继承国王之位。但是，您还欠缺了三道程序。”

王渊笑问：“哪三道程序？”

摩柯·雅度说：“第一，您应该举行入教仪式，只有加入印度教，才能成为真正的国王。第二，您在入教之后，您将‘梵化’为刹帝利，我们会代替神赐予您高贵种姓。第三，您应该在神庙里登基，我们会为您举行盛大的登基仪式。”

梵化，就是抬种姓！

比如几百年后的莫迪老仙，他的姓氏为“卖油人”，在许多地方被视为首陀罗（第四种姓）。但大量“卖油人”砸钱梵化，因此普遍被视为吠舍（第三种姓）。而在少数地方，“卖油人”经商赚了很多钱，甚至在寻求梵化为刹帝利（第二种姓）。

印度教的原则，在面对金钱与权力时，其实根本没有原则可言。

一切都是可以改变的，但“梵化”需要印度教祭司来主持！

这位祭司说得够直白：你是啥来头不管，你是啥种族不管。只要你加入印度教，我们就承认你是刹帝利种姓，而且给你来一个完整的登基套餐。

换成其他异族当国王，估计一拍脑袋就答应了。

因为印度教祭司的服务非常贴心，方方面面都为你考虑周全。只要答应他们，就能获得王位合法性，就能消解本土贵族的反抗意志。

说得更透彻一些，咱们打不赢你，也没想过能打赢你。咱们将尊奉你为国王，但必须是印度教王国，快用印度教的教义来统治咱们吧！

王渊脸上的笑容不变，问道：“如果我拒绝呢？”

摩柯·雅度神色慌乱，强自镇定道：“国王陛下为什么要拒绝呢？我们已经认可您了呢，只要你点头，就能成为真正的国王。”

王渊指着另一位祭祀：“你怎么不说话？”

另一位祭司姓“达斯”，意为“奴仆”，特指“神的仆人”。他涨红了脸，吞吞吐吐说：“我……汉话……不很会……”

王渊笑问：“你也想为我入教加冕？”

尼提亚·达斯显然更加谨慎，说道：“我……克里希纳神庙……祭司。请……国王陛下……为神庙……许婚……”

“什么？”王渊没有听懂。

吴汝霖在旁边解释说：“此国神庙有灵，亦有男女之别。克里希纳神庙是男性神庙，可以跟一座女性神庙结婚，一般是跟黑天大神的妻子的神庙结婚。”

王渊听得一头黑线，神庙跟神庙居然可以结婚，这尼玛什么鬼东西？

此种现象，只出现在14到16世纪的南印度。

作为整个次大陆唯一的印度教国家，印度教神庙文化泛滥到社会各个角落。神庙不但是宗教场所，还是政治场所，还是娱乐场所，而且还诞生出“人性”。不同地方的黑天神庙，虽然供奉同一位神灵，却又被赋予互相独立的人格，即神庙本身就有自己的人格。

尼提亚·达斯说：“克里希纳神庙……建成三十年……三十岁……年轻……还没结婚。”

王渊笑问：“那它有意中人了吗？”

尼提亚·达斯不知道啥叫“意中人”，吴汝霖帮着翻译解释了一下。他说：“克里希纳神庙……没有意中人。请国王陛下……为它……修建……妻子神庙。”

我尼玛！

王渊很想一脚将两个神棍踢出去。

一个想给他搞登基套餐，另一个想让他花钱给神庙造老婆。

王渊说道：“你们回去吧，我考虑一下。”

考虑个鬼啊，若不是天竺棉会的毁庙行为，多次激起民变的前车之鉴，王渊很想把这两个家伙全部宰了。

一步步来吧，王渊作为上位者，不会如商