“有什么不可的？”

蒋方印那一脸天要塌了的样子让公公甚是不喜，多大点事啊，跟死了老婆似的，至于么。

这就是代沟啊。

几百年见识造成的代沟。

戒浮戒燥，三思而后行是做大事的人所必须具备的基本素质，公公的样子看着像是那种做不了大事的么？

这件事，可是他老人家深思熟虑后的决定。

在外人眼里，公公这三天光钓鱼了，无所事事，吊儿郎当，可那只是表象！

扒开这层表象，就会发现公公的内心是…多么的无趣和难受。

无趣，是因为压根没有女真追兵让公公在离开之前，最后一次施展身手，斩一二首级以慰生平。

难受，是因为江对面的朝鲜人真是无礼的很，明明知道江对面驻有大明天朝的官兵，那朝鲜下藩的官员却不带着牛啊、羊啊、酒啊钱啊什么的过江来犒劳。

这就有些过份了，明显是不把大明海事提督太监、大明皇帝亲军最伟大的提督内臣魏公公放在眼里！

你们看不起咱，就是看不起皇爷！

这口气，魏公公要不给皇爷出了，他还算是人么？

罢了，你们不来，我自个去便是。

公公心胸开阔，不与小国之民计较，身为天使的他，于公于私，于道义而言，也有必要到属国巡视一番。

这在法理上是没有问题的，两京十三省大大小小外差内臣，哪个不是“代天行事”呢。

巡视同时，也有必要就“壬辰战争”的军费开支及大明官兵的伤亡补偿，和朝鲜方面进行开诚布公的交谈。

大明虽是天朝，可地主家也没有余粮啊，为了保你朝藩，我大明国库空了不算，天子的私房钱也都投了进去，最后还因为这场战争导致国家现金流中断，国防建设中断，间接或直接引发了动乱内乱，最后破产。

前因后果，得挼明白。

所以，你朝鲜是不是要给大明一些补偿？

大明可以牺牲，可以付出，但牺牲和付出要有价值，牺牲和付出也同样要有回报！

光口头说些感谢你祖宗十八代的话，世世代代永不相忘什么的，没有意义。

最好的态度就是实际行动。

钱多钱少不重要，重要的是你朝鲜得表示。

这件事，是关系国家存亡的大事，公公是无法动摇的，除非蒋方印有足够的理由说服他。

可惜，老蒋的措施还是老调重谈那种，大意就是我大明乃朝鲜宗主之国，世上岂有宗主之国向藩属索要钱财的？这么干了，就等于失信天下，是违背了圣人教诲的，是有损大明形象的。

而且，就算大明要向朝鲜索要补偿，也当由“政府”即外朝向朝鲜方面下国书，岂能由内臣私自出面的。

按老蒋的说法，魏公公真敢私自渡江“勒索”朝鲜人，那他必然是会被天下人所唾骂，届时，连皇帝也保不得他。

“公公三思啊！”

蒋方印就差泣血死谏了。

魏公公首先回答了前一个问题，他说对外要有新思维，不能再拿以前的老眼光看待藩属这个问题。

“活要面子死受罪这种事，干不得。我国既保护了朝鲜不受倭人侵占，朝鲜便当付我国保护费用，并给予我国牺牲将士抚恤银两及钱粮开支费用，这一点，是勿庸置疑的。大庆可能觉得咱说这番话道理不对，可大庆你好生想想子贡赎人和子路受牛二事，圣人是如何说的。”

这二事乃是春秋故事。

当年鲁国有一条法律，凡鲁国人在国外沦为奴隶，如果有人能把他们赎出来，回国后就可以到国库中报销赎金。

有一次，孔子的弟子子贡在国外赎回了一个鲁国人，回国后却不接受国家赔偿金，自以为高义。

其师孔子